عيد النيروز.. ذكرى الشهداء

في الحادي عشر من سبتمبر
هذا العام يبدأ العام القبطي الجديد للشهداء الأطهار، وهو اليوم الأول من

شهر (توت) نسبه الي العلامه الفلكي الأول الذي وضع التقويم المصري
القديم الذي أنفرد به المصريين فتره طويله من الزمن قبل أي تقويم آخر عرفه
العالم بعد ذلك شرقا وغربا. وتقديرا من المصريين القدماء لهذا العلامه
رفعوه الي مصاف الألهه، وصار (توت) هو اله القلم والحكمه والمعرفه. فهو
الذي اخترع الأحرف الهيروغليفيه التي بدأت بها الحضاره المصريه لذلك خلدوا
أسمه علي أول شهور السنه المصريه

والقبطيه. وهو إنسان مصري نابغه ولد في قريه منتوت التي ما تزال موجوده
وتتبع مركز ابو قرقاص محافظه المنيا بصعيد مصر بنفس اسمها القديم. ومنتوت
كلمه

قبطيه معناها مكان توت وموطن توت. كانت نشأه

التقويم المصري القبطي في سنه 4241 قبل الميلاد أي في القرن الثالث
والأربعين قبل الميلاد عندما رصد المصريون القدماء نجم الشعره اليمانيه
وحسبوا الفتره بين ظهوره مرتين وقسموها الي ثلاث فصول كبيره (الفيضان
والبذار والحصاد) ثم الي أثني عشر شهر كل شهر منها ثلاثون يوما وأضافوا
المده الباقيه وهي خمسه أيام وربع وجعلوها شهر أسموه بالشهر
الصغير وسارت السنه القبطيه 365 يوما في السنه البسيطه و366 يوما في السنه الكبيسه. وقد
أحترم الفلاح المصري هذا التقويم نظرا لمطابقته للمواسم الزراعيه ولا يزال
يتبعه الي اليوم.

St-Takla.org Image: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus (c. 22 December 244 – 3 December 311), commonly known as Diocletian (Dekledianos), Roman Emperor from 284 to 305 دقلديانوس - واسمه بالكامل جايوس أوريليوس فاليريوس ديوكلتيانوس (244-311)، حاكم روماني في الفترة من 284-305

و في اواخر القرن الثالث تولي
دقلديانوس أمور الأمبراطوريه الرومانيه وكان
شخصا غير سوي في بنيانه النفسي. لقد كان في صباه راعيا للأغنام بمدينه
بتوليمايس (جرجا) وكان يدعي قبلا (اغرابيدا) وقد خصته الطبيعه بمواهب فطريه
ممتازه جعلته مرموق الجانب. ومما اشتهر به في صباه انه كان يجيد العزف علي
الناي الي حد بعيد فكان حين يرعي الأغنام ترقص الأغنام طربا لنغماته.
وأستمر (أغرابيدا) راعيا الي ان قامت الحرب بين الأمبراطور نوميريان وبين
الفرس. وكان الفرس في ذلك الوقت اقوياء مما جعل الأمبراطور نوميريان يجمع
جيشا قويا من الأقطار الخاضعه للنسر الروماني. وكان (اغرابيدا) ممن انتظموا
في سلك هذا
الجيش وهنا تفتقت مواهبه واظهر من ضروب البساله والذكاء ما
جعله موضع الأعجاب. وأستهوته الحياه العسكريه وفتحت امامه افاقا جديده
وأبتدأ يرتقي سلم المجد.

وتشاء الظروف أن أبنه
الأمبراطور نوميريان الكبري اعجبت بنغماته وانبهرت بمنظره، فاختارته زوجا لها.
وهكذا أصبح (أغرابيدا) الذي كان راعيا للأغنام صهرا لأمبراطور روما سيده العالم
في هذا الوقت. وهكذا ظل هذا النجم يلمع الي ان تألق بعد وفاه الأمبراطور
(نوميريان) فنودي به حاكما في نيقوميديا سنه 284 وتقلد أرفع مناصب الأمبراطوريه
وأنفرد بحكم الشرق بعد أن أتخذ مدينه انطاكيه عاصمه له. وأبتدأ ديوكلتيانوس
(دقلديانوس) وهي اسماؤه التي عرف بها بعد ذلك يحكم الشرق بيد من حديد ووجه
جهوده كلها لأستئصال المسيحيه من بلاده ووضع تخطيطا محكما يقوم علي قتل رجال
الدين ـ هدم الكنائس ـ أحراق الكتب المقدسه ـ طرد المسيحيين من الوظائف
الحكوميه وأباحه دمائهم. وقد نال

القبط في مصر من هذا الأضطهاد أعنفه لأن دقلديانوس كان يري أن اساس

العمق الديني المسيحي كان في مصر


لذلك جاء بنفسه وأقسم بالهته أنه لن يكف
عن ذبح المسيحيين بيده حتي يصل الدم المراق من المسيحيين الي ركبه حصانه. وشرع
الأمبراطور يقتل بسيفه المسيحيين وهو ممتط صهوه حصانه بيده، وحدث أن كبا الجواد
فوقع علي الأرض فلحقت الدماء المسفوكه علي الأرض ركبتي الحصان وكان الأمبراطور
قد تعب من ذبح المسيحيين وترك السيف في يده جرحا فأعتبر نفسه أنه قد وفي بنذره
للألهه فكف عن ذبح المسيحيين! وقد أحصي عدد القتلي فقيل أنه بلغ 840 الف شهيد.


ونظرا لفداحه ما تحمله
المسيحيون في عهد هذا الأمبراطور فقد أرخوا لسنه 284 ميلاديه. وهي السنه التي
أعتلي فيها الأمبراطور ديوقلديانوس عرش الأمبراطوريه. لذلك فأن التاريخ القبطي
ينقص عن التاريخ الميلادي بمقدار 284 سنه وصار التاريخ القبطي أبتداء من هذا
التاريخ يسمي تاريخ الشهداء الأطهار. وقد عرفت الكنيسه القبطيه بأنها كنيسه
الشهداء. وقال المؤرخين أن عدد الشهداء الذين استشهدوا من مصر فاق عدد الشهداء
المسيحيين في كل العالم. وقد جري المثل الشهير أن دم الشهداء كان هو بذار
الكنيسه. لقد عذبهم بكل انواع العذاب. تاره بالحرق , وتاره بالجلد , وأخري
بتقطيع الأعضاء. ومن أراحه منهم فبالسيف. الا ان الله لم يترك هذا الطاغيه بل
أنتقم منه أنتقاما مروعا حيث أصيب بمس من الجنون في أواخر أيام حياته ثم نفي
الي جزيره تكثر فيها الغابات كان يقطنها جماعه من الأقباط الذين فروا من وجهه
والتجأوا اليها خوفا من طغيانه. الا أنهم عندما رأوا ما وصل اليه من حاله سيئه.
نسوا كل شيء وأحسنوا اليه عملا بقول السيد المسيح (أحبوا أعداءكم. باركوا
لاعنيكم. أحسنوا الي مبغضيكم) فتفانوا في خدمته وأظهروا له من الوان العطف
والموده ما جعله يسترد عقله. فكتب الي مجلس شيوخ روما يطلب منهم اطلاق سراحه
واعادته الي عرشه ولكنهم رفضوا طلبه فرجعت له لوثه الجنون وزاد عليها فقدانه
لبصره. وظل يعاني أمر الآلام حتي قضي نحبه في تلك الجزيره عام 305 م. هذا هو
تاريخ دقلديانوس الرجل الذي أرتفع من الحضيض الي القمه. ولكنها كانت قمه من
الثلج لم تلبث ان ذابت أمام حراره شمس البر. وهذه لمحه عن عيد النيرور في ذكري
النيروز عيد الشهداء وكل عام و مصرنا الغالية
بخير.

[/size]الأنبا غريغوريوس / القمص مرقس عزيز

النيروز وعيد رأس السنة
المصرية هو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة...وقد أتت لفظة نيروز من
الكلمة

القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد
أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر..
ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم (مثل أنطوني
وأنطونيوس ) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية..

ولأرتباط النيروز بالنيل
أبدلوا الراء بالام فصارت نيلوس ومنها أشتق العرب لفظة النيل العربية..

أما عن النيروز الفارسية
فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم ) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء
الخلط من العرب.

: Anubis, the ancient Egyptian God of the Dead صورة الإله أنوبيس، إله الموتى و التحنيط عند المصريين القدماء

ويقول الأنبا لوكاس المتنيح
أسقف منفلوط: أن النيروز أختصار (نيارو أزمورووؤو) وهو قرار شعري أيتها لي
للخالق لمباركة الأنهار..

(لاحظ كلمة أزمو التي
نستخدمها في التسابيح
القبطية مثل

الهوس الثالث وتعني سبحوا وباركوا). وعوضا عن كتابة القرار كامل بنصه
أختصروا إلي كلمة واحدة (مثل صلعم في العربية) توضع فوقها خط لتوحي للقاريء
بتكميل الجملة (مثل كلمة أبشويس القبطية) وأصبحت نياروس ومعناه الكامل عيد
مباركة ألأنهار..

أما

توت أول شهور السنة القبطية فمشتق من الأله تحوت أله المعرفة وهوحكيم مصري
عاش أيام الفرعون مينا الأول وهو مخترع الكتابة ومقسم الزمن.. وقد أختار بداية
السنة المصرية مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمة الشعري اليمينية تبرق في السماء
بوضوح في هذا الوقت من العام.. مما يعني أن

السنة القبطية، سنة نجمية وليس شمسية مما يجعلها أكثر دقة من الشمسية التي
أحتاجت للتعديل الغرغوري وبالتالي لم تتأثر بهذا التعديل وذلك لأن الشمس تكبر
الارض بمليون وثلث مليون مرة والشعري اليمينية تكبر الشمس بـ200مرة، مما يعني
أنها أكبر من الأرض بـ260 مليون مرة مما يحعل السنة النجمية أدق عند المقارنة
بالشمسية..

ومع عصر
دقلديانوس أحتفظ
المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير
عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية
= 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء
حيث كان في تلك
الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها
أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم. وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتى أيامنا فيما
يسمونه بالطلعة.. أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة..

حارب فيه شهدائنا الظلم
وضحوا بنفوسهم لأجل من أحبهم ولكن ياتري ما هم فاعلين في زمن حول الشيطان حربه
ألي حرب داخلية دفاعا عن القيم الروحية بين الإنسان ونفسه وحرب خارجية أشد
هوادة متمثلة في المعاناة التي يعيشها المواطن المصري وأهمها أن يشعر أنه غريبا
في وطنه..

عن كتاب: عيد النيروز أقدم عيد
لأقدم أمة: للأغنسطس نبيل فاروق - مراجعة وتقديم الأنبا متاؤس